Il perch\u00e9 delle scuole interetniche e interreligiose<\/strong><\/p>\nNon soltanto per gli obiettivi, ma anche per le modalit\u00e0 con cui \u00e8 stata condotta, la guerra in BeE ha mostrato il volto peggiore della “generazione moderna”, cresciuta ed educata in un ambiente “liberato dai pregiudizi” dei valori umani e morali. Essa \u00e8 stata capace di eseguire comandi – ovviamente amorali – senza scrupoli. Ancora una volta l’essere umano, privo della sua identit\u00e0, si \u00e8 dimostrato disposto a tutto. La stessa gente che solo qualche anno prima, su indicazione dei capi del partito comunista, piena di entusiasmo inneggiava alla fraternit\u00e0 ed unit\u00e0 tra i vari popoli, seguendo le direttive di quegli stessi capi, compiva massacri in nome dell’etnia e della nazionalit\u00e0. Quanti non erano disposti a prendere parte o ad appoggiare questo “processo storico” furono trattati come traditori del proprio popolo. A chiunque fosse stato disposto a vedere oltre la cortina della propaganda si rivelarono, prima di tutto, le conseguenze del vuoto pedagogico e del vuoto dei valori.<\/p>\n
Le lavagne delle scuole distrutte o chiuse per la sicurezza degli alunni, su cui per cinquant’anni non erano pi\u00f9 stati scritti principi e valori, sono state sostituite dai muri delle case e degli edifici bombardati, su cui venivano diffusi i messaggi: Mai pi\u00f9 insieme! Dio perdona, ma noi no! Per voi non ci sar\u00e0 mai pi\u00f9 un futuro sicuro! Questa spaventosa diffusione dell’odio, da cui non era protetta nemmeno la giovanissima generazione nelle scuole, ha costituito la parte pi\u00f9 pericolosa della guerra! Anche dopo la guerra gli esperti stranieri, che avevano visitato le scuole e visto i libri di testo in BeE, hanno sostenuto che si trattava di vere e proprie scuole dell’odio. Le scuole erano diventate i luoghi della discriminazione pi\u00f9 pericolosa, perch\u00e9 praticata nei confronti dei bambini. Molti alunni furono derisi e non di rado fisicamente maltrattati dai loro coetanei appartenenti alla maggioranza, e si sentivano non accolti anche dagli insegnanti. Gli stessi libri da cui dovevano imparare li offendevano, perch\u00e9 in essi tutte le colpe erano addossate al loro popolo. I promotori e sostenitori della separazione etnica sapevano bene che questo fatto sarebbe stato il motivo decisivo per i genitori delle minoranze per andarsene via, realizzando cos\u00ec il piano della pulizia etnica. D’altra parte, con questa pratica gli amari frutti della guerra sarebbero sopravissuti a lungo nei cuori della gente e le linee della separazione sarebbero state definitivamente cementate. Si \u00e8 dimenticato che la societ\u00e0 che semina la zizzania dell’odio nel fertile terreno della giovane generazione non pu\u00f2 sperare di mietere la pace e la prosperit\u00e0.<\/p>\n
Accorgendosi dei pericoli che correva il Paese, la Chiesa della diocesi di Vrhbosna-Sarajevo ha deciso di aprire una piccola scuola per i bambini cattolici, per stimolare i loro genitori a rimanere a Sarajevo. Inoltre, si sperava che ci potessero essere anche dei genitori non cattolici ad avere i loro motivi e soprattutto il coraggio di mandare i loro figli in una scuola che voleva essere un segno e un modello di convivenza e un laboratorio della pace. Cos\u00ec abbiamo deciso di dare i pochi posti della scuola di Sarajevo ai primi alunni che lo avessero chiesto, senza fare distinzione di etnia o di religione. In tal modo speravamo che la scuola cattolica potesse diventare una testimonianza efficace che la gente non rifiutava del tutto di continuare a vivere insieme. Questa speranza era strettamente connessa al rischio del fallimento, che avrebbe mostrato ancor di pi\u00f9 l’incapacit\u00e0 della gente di superare rancori ed odi. Fortunatamente molti genitori hanno compreso le nostre intenzioni e il numero delle richieste \u00e8 stato tre volte pi\u00f9 grande dei posti disponibili. In sette anni il numero degli alunni della scuola a Sarajevo \u00e8 salito dieci volte. Visto il funzionamento della scuola interetnica e interreligiosa di Sarajevo, molti genitori di Zenica e di Tuzla si sono rivolti all’Arcidiocesi chiedendo di aprire le stesse scuole anche nelle loro citt\u00e0. L’abbiamo fatto nel 1995, lasciandoci interpellare dal bisogno della gente e facendo crescere il numero delle scuole fino a tredici, con 3478 iscritti nell’anno scolastico tuttora in corso.<\/p>\n
Perch\u00e9 “Scuole per l’Europa”<\/strong><\/p>\nSin dall’inizio abbiamo chiamato queste scuole “Scuole per l’Europa” per due motivi fondamentali. Il primo motivo era di ricordare soprattutto ai nostri alunni, ma anche agli altri nostri concittadini, a quale contesto appartiene e in quale direzione deve tendere il nostro Paese. La gente in BeE ha bisogno di tutto: sicurezza, casa, lavoro… Per\u00f2, prima e pi\u00f9 di tutto, ha bisogno di speranza. Ho sentito molti padri di famiglia lamentarsi dello scoraggiante fatto che il loro nonno ha dovuto ricostruirsi la casa distrutta nella prima guerra mondiale. Il loro padre quella distrutta nella seconda guerra mondiale. Essi avrebbero anche il coraggio di ricostruire quella distrutta in quest’ultima guerra, ma con la garanzia che i loro figli non saranno costretti a subire un’altra guerra. Chi e in che modo pu\u00f2 dare una tale garanzia che li incoraggi a rincominciare ancora una volta? L’unico linguaggio a cui questa gente crede ancora \u00e8 l’esempio della Unione Europea. La gente \u00e8 convinta che quella parte del nostro continente abbia trovato il modo per vivere bene, in cinquant’anni, senza guerre. Nutrire la speranza che il nostro Paese nel futuro potr\u00e0 far parte dell’Unione Europea, significa aiutare a comprendere che sarebbe un errore arrendersi ed andare via.<\/p>\n
D’altra parte \u00e8 chiaro che la mentalit\u00e0 pacifica non viene data dal di fuori, o dall’associazione cui si appartiene. Il vero desiderio della pace nasce e viene coltivato nel cuore umano. Per far parte di un’Europa senza conflitti ci vuole un’educazione ai valori della pace. Il programma scolastico delle nostre scuole, oltre alle materie prescritte dal ministero per la educazione, offre alcune particolarit\u00e0 in cui si rispecchia la tendenza di queste scuole. La lingua inglese viene insegnata dalla prima classe. Dalla quinta gli alunni possono scegliere tra il tedesco e il francese come seconda lingua straniera. Gi\u00e0 nella scuola elementare vengono insegnate materie quali la storia delle grandi religioni, l’educazione alla democrazia, l’ecologia, l’informatica. Nel liceo si insegnano il latino ed il greco con l’intenzione di far conoscere ai nostri alunni il patrimonio da cui \u00e8 sorta l’Europa. L’insegnamento della religione viene offerto a tutti. Gli alunni, con i loro genitori, sono liberi di decidere se vogliono frequentare questa materia o no. Se la scelgono all’inizio dell’anno scolastico, sono obbligati a frequentarla per tutto l’anno. La stragrande maggioranza degli alunni decide di frequentare le lezioni di religione, che \u00e8 equiparata a tutte le altre materie. Per molti appare come una curiosit\u00e0 il fatto che nelle nostre scuole non sia permesso che un bambino ortodosso o musulmano scelga di frequentare le lezioni di religione cattolica o viceversa. Per questo abbiamo le nostre buone e fondate ragioni. Tali materie, aggiunte al programma ufficiale, mirano a far nascere il desiderio nei cuori dei nostri alunni di essere i cittadini dell’Europa, dopo aver “assaggiato” le proprie radici e conosciuto il proprio patrimonio. Il cittadino europeo, oggi e in futuro, dovr\u00e0 possedere innanzitutto la capacit\u00e0 di dialogare.<\/p>\n
La conoscenza delle lingue moderne e la capacit\u00e0 di servirsi dei moderni mezzi di comunicazione lo rendono capace di comunicare. Per\u00f2 queste capacit\u00e0 non lo rendono ancora disponibile a dialogare e ad impegnarsi per la pace. Solo l’educazione del cuore umano e una personalit\u00e0 formata integralmente, attraverso la coraggiosa proposta dei veri valori, prepara e rende disponibili al dialogo. Il programma di queste scuole non consiste solo nella conoscenza dei principi democratici, dei diritti umani e del patrimonio religioso, ma anche nel tentativo di proporli come stile di vita. L’impegno appassionato e l’esempio degli insegnanti costituiscono la condizione necessaria iniziale per la creazione di un’atmosfera in cui la crescita umana possa essere accolta e vissuta come qualcosa di positivo. E’ necessario correggere la pericolosa mentalit\u00e0 secondo cui bont\u00e0 significa debolezza e incapacit\u00e0. L’audace proposta della dignit\u00e0 e valore dell’uomo, tratto dal suo senso in nato e dalle sue profonde aspirazioni spirituali, vuol cercare di riempire le lacune esistenti in un sistema educativo che risulta evidente non soltanto nel mondo ex-comunista. Il nostro tentativo vuole essere solo un segno di opposizione ad una prassi, sempre pi\u00f9 diffusa, che le scuole devono essere esclusivamente luoghi di apprendimento del sapere, ma in nessun caso luoghi dell’educazione ai valori.<\/p>\n
Il secondo motivo per cui abbiamo chiamato queste scuole “Scuole per l’Europa” \u00e8 nella nostra profonda convinzione che le autorit\u00e0 politiche europee non hanno riconosciuto e adeguatamente reagito al male da cui \u00e8 stata colta la BeE durante l’ultima guerra. La Chiesa non pu\u00f2 e non deve fare politica, intesa come lotta per il potere. Per\u00f2 essa pu\u00f2 e deve servire al bene degli uomini promuovendo, tra gli altri valori, soprattutto quello della pace. Questo presuppone la capacit\u00e0 di leggere e di spiegare i segni dei tempi. L’orribile guerra in BeE, a mio avviso, mirava ad inviare un preciso messaggio all’Europa che tende ad integrare tutte le sue parti. Il tentativo di dimostrare che la convivenza tra i diversi, specialmente tra il mondo islamico e quello occidentale, che in BeE da secoli in un certo modo funzionava, sia difficile da realizzare, getta ombra sul futuro della pace nel nostro continente, che diviene interetnico ed interreligioso ogni giorno di pi\u00f9. Personalmente sostenevo anche prima dell’11 settembre che il futuro della pace nel mondo dipender\u00e0, prima di tutto, dalla capacit\u00e0 e dalla disponibilit\u00e0 di trovare una modalit\u00e0 di convivenza pacifica tra il mondo islamico e quello occidentale.<\/p>\n
L’esempio del nostro Paese, in cui da secoli convivono le fondamentali componenti del continente europeo – vale a dire i rappresentanti dei suoi due polmoni (occidentale e orientale) – e in pi\u00f9 quello del mondo islamico, era e deve essere anche in futuro un esempio della capacit\u00e0 degli uomini di favorire il pi\u00f9 grande bene, che \u00e8 quello della pace. Purtroppo, gli avvenimenti del passato danno ragione a chi sostiene che il nostro Paese \u00e8 un esempio di convivenza, ma non di una convivenza pacifica. Per questo, a mio avviso, ci sono almeno due ragioni fondamentali. Il nostro vivere insieme \u00e8 carico di innumerevoli e gravi ingiustizie. Si dimentica sempre che la giustizia, come ideale a cui tendere in tutte le circostanze, era e rimane la condizione indispensabile per ogni forma di vita degli uomini. E’ un vero peccato che anche in questi giorni nel nostro Paese vengano imposte soluzioni politiche profondamente ingiuste, che rendono la convivenza ancora pi\u00f9 dura. A causa di questo continua ad essere difficile per la gente credere in una convivenza accettata e vissuta come valore. Nel contesto di un’ingiustizia fatta in nome della democrazia, ogni valore diventa una illusione. Rimane un vero mistero con quale irresponsabilit\u00e0 stiano strappando il tessuto multietnico che la vita della gente ha tessuto lungo i secoli. E lo fanno coloro che sono stati inviati da noi per soccorrerci sulla strada della democrazia. Costruire magari un piccolo mosaico che dimostri che la convivenza tra i diversi, anche in presenza di ferite profonde, sia possibile, mira ad opporsi alla mentalit\u00e0 che, in nome del grande ordine mondiale, non tiene conto del piccolo uomo. Promuovere la convivenza pacifica in BeE significa anche dare il nostro contributo affinch\u00e9 la fiamma della guerra in Europa non parta pi\u00f9 da Sarajevo.<\/p>\n
Tra successi e ostacoli<\/strong><\/p>\nIl solo fatto che un progetto del genere, fisicamente e materialmente, sia stato realizzato in mezzo alla guerra, in una citt\u00e0 ermeticamente chiusa, \u00e8 motivo di incoraggiamento. E’ stato quasi un miracolo far entrare l’arredo scolastico e il materiale didattico a Sarajevo nel periodo in cui anche le potenti istituzioni internazionali facevano fatica a distribuire gli aiuti umanitari. I soldati francesi dell’ONU trattarono con i Serbi per ben quattro mesi. Il colonnello, che non si arrendeva davanti alle tantissime difficolt\u00e0, nel momento in cui volevamo ringraziarlo regalandogli un rosario, perch\u00e9 altro non avevamo, trasse dalla tasca della sua divisa il suo, aggiungendo: “Lo prego ogni giorno!”. Non mancarono problemi, partendo dalle prime difficolt\u00e0 e paure, dal pericolo a cui erano esposti prima di tutto gli operai, che sotto le bombe ed i tiri dei cecchini rimettevano a posto il tetto e le aule dell’edificio scolastico, e poi gli alunni nelle classi. Non mancavano neppure gli uomini di buona volont\u00e0 che, motivati dalla loro fede in Dio – come quell’ufficiale francese – e dall’amore per gli uomini, erano disposti ad aiutarci. Molte persone e istituzioni, impegnate per la pace, ci hanno appoggiato ed incoraggiato. Le Chiese, in modo particolare quella italiana e tedesca, hanno contribuito a finanziare il progetto che non costa poco in un Paese del tutto distrutto. Senza questo aiuto la Chiesa in BeE non sarebbe in grado di mettere in pratica le sue parole sulla dignit\u00e0 dell’uomo, sui suoi diritti, sulla necessit\u00e0 del dialogo e della convivenza pacifica. Per questo siamo profondamente grati!<\/p>\n
Pi\u00f9 di tutti ci hanno incoraggiato gli stessi alunni che hanno capito il progetto educativo e condiviso gli obbiettivi verso cui dirigersi. In tutti questi anni, nonostante tensioni di ogni tipo, tra gli alunni delle nostre scuole non \u00e8 successo un solo incidente motivato dalla loro diversit\u00e0 etnica o religiosa. Anzi, sembrava che questo fosse diventato un fatto che li sfidava a sentirsi ancora pi\u00f9 vicini ed uniti. Essi sono la risposta vivente a tutti coloro che, dopo le esperienze personali oscurate dai fatti storici, dubitano che la convivenza pacifica in BeE sia ancora possibile. La pace e la convivenza pacifica tra i diversi \u00e8 possibile solo a certe condizioni. La pace e il riconoscimento reciproco sono un valore e un bene prezioso. Il bene non cresce da solo su questa terra, ha bisogno di essere coltivato fino al punto in cui diventa una scelta di vita, quasi un credo. Ci vuole coraggio a chiedere ai giovani cresciuti nelle cantine sotto le bombe, che hanno distrutto tutto, di badare alle pareti e ai banchi delle classi. Ma ci vuole ancora pi\u00f9 coraggio a proporre il rispetto reciproco e l’amore in una societ\u00e0 in cui da anni si parla solo di nemici.
Qui le parole contano poco. Oltre la spiegazione ben argomentata ci vuole la testimonianza. Gli alunni delle nostre scuole potevano notare che la regola principale che obbliga gli insegnanti \u00e8 l’imparzialit\u00e0. Se venisse provato che un nostro insegnante abbia fatto torto a un alunno a causa della sua appartenenza nazionale o religiosa, non pu\u00f2 rimanere a lavorare da noi. Non \u00e8 meno impegnativo convincere gli adulti che sono stati feriti nel profondo dei loro animi, che il perdono sia possibile. Il nostro primo impegno era ed \u00e8 spiegare ai nostri insegnanti come e perch\u00e9 le scuole possono e devono diventare i laboratori della convivenza attraverso la scelta personale di lavorare per la pace. Per aiutarli a capire ed accettare il perch\u00e9 di questo approccio vengono organizzati seminari, incontri e ritiri per gli insegnanti. Motivarli non \u00e8 per niente facile, anche a causa delle umilianti condizioni di vita. Fanno fatica a lavorare con entusiasmo coloro che sono messi a confronto con la miseria di ogni giorno. Specialmente se sono stati formati in un sistema in cui tutto veniva misurato con lo stipendio. Ci\u00f2 nonostante, ogni tanto le iniziative degli alunni stessi fanno capire che i loro insegnanti riescono a dare quel di pi\u00f9 su cui insistiamo tanto. Qualche settimana fa, un gruppo di quindicenni rappresentanti delle varie classi, \u00e8 venuto da me per chiedere l’approvazione e il sostegno ad una loro iniziativa: istituire, nella scuola a Sarajevo, un consultorio per i genitori. Il consultorio, composto da esperti, avrebbe il compito di aiutare i genitori a diventare collaboratori delle iniziative promosse dalla scuola a favore di una educazione pi\u00f9 efficace dei loro figli. I genitori vorrebbero che i figli acquisissero una solida preparazione, magari anche una buona educazione, per\u00f2 senza sacrifici e senza disciplina. Non di rado sono proprio loro il pi\u00f9 grande ostacolo per un fruttuoso processo educativo.<\/p>\n
La misura della validit\u00e0 e della qualit\u00e0 di qualsiasi idea o progetto in BeE \u00e8 costituita dagli ostacoli che deve superare. Valutate secondo questo principio le nostre scuole avrebbero una buona stima. Portare avanti un nuovo progetto che non costa poco e non retribuisce subito, in una realt\u00e0 in cui manca il necessario per la vita e per la pastorale ordinaria, significa affrontare il rischio della contestazione. Specialmente in un contesto sociale in cui le attivit\u00e0 della Chiesa da decenni erano ridotte allo stretto campo pastorale. Nella arcidiocesi di Vrhbosna-SaraJevo durante la guerra sono stati gravemente danneggiati 0 distrutti 692 edifici ecclesiastici. La reazione spontanea di molti era a favore della restaurazione delle chiese e delle case parrocchiali al posto della restaurazione e costruzione delle scuole in cui vengono accettati anche i figli del propri “nemici”, 0 addirittura coloro che domani saranno pronti a ucciderci di nuovo. Diviene allora necessario porsi la domanda a che cosa serva riparare i danni della guerra se non si tentasse almeno di cambiare la mentalit\u00e0 di coloro che fanno la guerra.<\/p>\n
Dire cosa \u00e8 positivo o meno in BeE oggi spetta esclusivamente ai rappresentanti della comunit\u00e0 internazionale. Promuovere qualsiasi cosa che non viene ben vista da loro significa raddoppiare gli ostacoli che devono essere affrontati. Non c’\u00e8 pi\u00f9 alcun dubbio che questo nostro progetto non gode della loro simpatia. Tra l’altro lo conferma il solo fatto che questo progetto, da parte loro, non \u00e8 mai stato appoggiato n\u00e9 materialmente n\u00e9 moralmente. Non \u00e8 facile capire la complessit\u00e0 dei loro motivi. Pare che uno di essi sia il fatto che nelle nostre scuole cerchiamo di coltivare l’identit\u00e0 etnica, culturale e religiosa di ogni alunno. Per quanto si pu\u00f2 capire, sembra che la maggioranza dei rappresentanti della comunit\u00e0 internazionale, che decidono su tutto in questo Paese, sia del parere che proprio le differenze tra gli uomini siano la ragione della intolleranza e delle guerre. Dopo quattro tentativi falliti (Turchi, Austriaci, Serbi e comunisti) si riprova ancora a promuovere un apparato amministrativo che nega o cancella le diversit\u00e0 a cui la stragrande maggioranza della gente tiene. Il programma scolastico che viene elaborato e i libri di testo che si vorrebbero imporre a tutti in BeE devono servire a questo progetto.<\/p>\n
Invece noi, avendo imparato dalla tragica storia del nostro Paese, siamo convinti che la convivenza pacifica sia possibile solo se viene alimentata dalla disponibilit\u00e0 al dialogo sincero, che non nega e sopprime le diversit\u00e0. Il dialogo \u00e8 sincero e possibile tra i diversi se e quando l’altro viene accettato e rispettato per quello che \u00e8. Se colto dalla paura per ci\u00f2 che \u00e8, cio\u00e8 per la sua identit\u00e0 etnica, culturale, religiosa…, l’uomo \u00e8 incapace di percorrere la strada che lo porta dall’intolleranza alla tolleranza e dalla tolleranza all’amore tra gli uomini. Parlare dell’amore ed insegnare l’amore in un Paese distrutto dall’odio suona come un’ingenuit\u00e0. Una storia per i bambini, sostengono molti. Questa strada non \u00e8 n\u00e9 facile n\u00e9 breve, per\u00f2 \u00e8 l’unica scelta per quanti credono in un mondo migliore, in cui i bambini di oggi diventeranno adulti. Non \u00e8 possibile vivere a lungo i sentimenti della pura ed arida tolleranza.
Questo sentimento con il tempo o matura e si trasforma nell’amore tra gli uomini, o scivola nel terreno dell’intolleranza. In questo contesto le differenze non sono il vero motivo, ma risultano sempre il pretesto per l’intolleranza, motivata da altri scopi.<\/p>\n
Conclusione<\/strong><\/p>\nAperte per pura necessit\u00e0 di sopravvivenza del “piccolo gregge” della Chiesa di Sarajevo, le “Scuole per l’Europa” sono divenute un segno d’incoraggiamento e di speranza per molti, in Bosnia ed Erzegovina. Attraverso queste scuole la Chiesa mette in pratica la convinzione che la sua missione in questo Paese non si esaurisce nelle semplice pastorale. Essa \u00e8 chiamata a porre, e a proporre a tutti, i segni concreti dell’amore di Cristo che redime e riconcilia. L’educazione ai valori dimenticati rappresenta il sommo grado di solidariet\u00e0 con gli uomini di oggi. Diventando una prova vissuta che neppure la spaventosa esplosione dell’odio riesce ad inquinare tutte le sorgenti dell’umano, questo piccolo progetto testimonia che non vi possono essere situazioni a cui dobbiamo arrenderci, perch\u00e9 niente ci dispensa dall’obbligo di impegnarci per la pace. Anzi!<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Piccolo segno della grande SPERANZA per la BOSNIA ERZEGOVINA di Mons. Don Pero Sudar, Vescovo Ausiliare di Sarajevo\u00a0 Quadro politico\u00a0\u00a0 La Bosnia ed Erzegovina (BeE) \u00e8 un piccolo Paese (51.129 kmq) nel Sud dell’Europa centrale. A causa della sua posizione geografica e della sua secolare storia travagliata, la BeE \u00e8 divenuta regione d’incontro per diversi […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":49,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-51","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/51","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=51"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/51\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4358,"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/51\/revisions\/4358"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/49"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.sentieridipace.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=51"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/www.sentieridipace.it\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/sudar.png\" "\\"sudar\\"")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.sentieridipace.it\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/foto_scuola2.jpg\" "\\"foto_scuola2\\"")
<\/a><\/strong>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0